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 　因?yàn)橄訕峭馐┕さ碾娿@聲太吵，正在8樓屋內(nèi)看動(dòng)畫片的10歲男孩，一氣之下用小刀子將施工者下方的安全繩割斷，致使其懸在半空動(dòng)彈不得，貴陽觀山湖消防大隊(duì)緊急出動(dòng)后才將人安全救下。面對(duì)警方詢問，小孩說，"我當(dāng)時(shí)在看《喜羊羊》，外面鉆機(jī)打墻的聲音太吵，我就用刀子把繩子割斷了。"（新聞詳見今日本報(bào)14版）

　　盡管工人沒有生命危險(xiǎn)，孩子父親也已道歉賠償。但有關(guān)此事的討論，卻不應(yīng)止于結(jié)果的幸運(yùn)。假如這名工人是單獨(dú)作業(yè)，假如割下繩子的那一刻工人正懸空。事后的我們，還能如此安然看待此事嗎？不以結(jié)果的幸運(yùn)來評(píng)價(jià)此事，才能更好地汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，幫助這名"熊孩子"樹立生命至上的觀念。
　　沒有人會(huì)否認(rèn)，這名"熊孩子"對(duì)待生命的態(tài)度是冷淡的。窗外活生生的人與"熊孩子"眼前的動(dòng)畫片相比，后者的分量竟遠(yuǎn)超前者，這是不可思議的。這種違反常識(shí)的行為發(fā)生，不得不令我們思考，究竟該怎樣教育一名10歲的孩子敬畏生命？而值得追問的是，這名"熊孩子"的舉動(dòng)，會(huì)不會(huì)是受到《喜羊羊》或其他動(dòng)畫片的影響呢？這樣的擔(dān)憂并非空穴來風(fēng)，畢竟這些年，孩子因?yàn)槭艿絼?dòng)畫片的影響而做出傷害同伴的行為，的確是時(shí)有發(fā)生的。　　知名哲學(xué)家鄧曉芒在有關(guān)"中西方生死觀比較"的一次講座中，談到過傳統(tǒng)教育畏談生死，特別是生活中許多人，覺得對(duì)年幼的孩子講述生死的概念過于殘忍。但不讓孩子明白這些概念，所帶來的后果卻可能是相當(dāng)慘重的。因?yàn)槟暧椎暮⒆�，未能體會(huì)死的準(zhǔn)確含義，很難樹立起生命至上的觀念，也很難談得上對(duì)自己生命以及他人生命的珍惜與敬畏。10歲的孩子，已進(jìn)入小學(xué)課堂學(xué)習(xí)好幾年，應(yīng)學(xué)會(huì)的絕不能僅僅是一些文化知識(shí)，更應(yīng)掌握的是一種人文理念：明確生死概念，樹立生命至上的觀念。而要樹立這樣的理念，一方面需要加強(qiáng)教育，另一方面，也應(yīng)對(duì)動(dòng)畫片中很黃很暴力很離譜的情節(jié)進(jìn)行必要的過濾。
　　10歲孩子割斷工人安全繩，當(dāng)然不可能如網(wǎng)友所說的"追究刑責(zé)"，但身為家長以及教育工作者應(yīng)該從中看到教育的失敗。安全繩的另一端是一條活生生的生命。孩子去割斷它，說明此前的教育方法，存在嚴(yán)重的漏洞與瑕疵，作為當(dāng)事人的家長，除道歉賠償外，也應(yīng)對(duì)自身的教育理念有一場明確的檢討。教育是一點(diǎn)一滴的生活積累，包括動(dòng)畫片等作品潛移默化的影響，都是值得重視的。畢竟，唯有不放過這些看似意外的"玩笑"，才可能幫助孩子迎來一個(gè)燦爛健康的未來。